Monday, 30 September 2013

Remember 29th September 2013, the day that decided PR's fate in PRU14

Truth be told:

"RoS acted on the complaints of several disgruntled members who claimed the December election was not properly conducted after the party announced that a tabulation glitch had resulted in the wrong candidate being elected to the CEC."

The Registrar of Societies gave the DAP a second chance to call for a new CEC Elections, which DAP did yesterday on 29th September 2013 after calling the ROS all sort of ungentlemanly names.

The DAP delegates did not dissapoint UMNO who played the race card successfully against them last election by electing a non Malay CEC. Well, they tried very hard to put up Zairil Khir Johari as a Malay candidate but we Malays are not easily fooled ya.

The second CEC Election could have been a wonderful opportunity for the DAP to show to Malaysians that they really are not anti-Malay as what UMNO has been portraying them all these years, but they squandered that opportunity big time. Worse they tried to pass off Zairil who is the step son of the late Khir Johari as a Malay who got elected into the CEC.... DAP Chinese think Malays are stupid people or what? Malays maybe faulted with their take it easy tidak apa attitude but are not stupid people OK, please read here.

Lim Guan Eng can try his best to brow beat the ROS into submitting to them but the DAP led Pakatan Rakyat had been dealt a terrible blow on 29 September 2013, that's the day that the Malays in Malaysia are shown the middle finger by the DAP delegates, yes Malays are worth only 50sen in the DAP

There is no way a DAP led Pakatan Rakyat can occupy Putrajaya without the support of the Majority Malays. Pakatan Rakyat fate in PRU14 is now effectively sealed, no second coming of the Chinese Tsunami can help the Pakatan Rakyat then. 

PAS better watch out, best to start talking to UMNO and do it nicely if you want to be part of the Federal Gomen.

Additional Read:
DAP wins bid to proceed with fresh election on Sunday. Excerpts:

"The greenlight to proceed was given after the High Court in Kuala Lumpur today allowed the application by party secretary-general Lim Guan Eng to strike out a suit and an injunction by former Ladang Paroi DAP branch vice-chairman A. David Dass, who claimed that members were not given 10 weeks' notice to hold the election.

Rosnaini said the decision to hold fresh polls ultimately lies with the party.

"The plaintiff is asking the court to question the party's standing order for the party to call the polls via the National Congress. I think this is a matter which the court cannot do."

She said the word “decision” stated in Section 18 (c) of the Act should be given a wide and liberal meaning.

"It means that DAP may face the possibility of being deregistered by holding the polls via a Special Congress, instead of a National Congress, but that is up to RoS (Registrar of Societies) and not for the court to speculate what would be or should be."

I have a question...

What do we tell a Malaysian who.....

Does not want to speak Bahasa Melayu;

DO NOT want to sing the national anthem when asked, and refuses to stand if the national anthem is being sung;

Only selectively respects the Perlembagaan, 

DO NOT respect The DYMM Raja-Raja Melayu,

Think Chin Peng is a hero.

What do we tell them?

Monday, 23 September 2013

Contest for Ketua Pemuda UMNO,will it be a Khairy or Akhramsyah win?

Updated 26.09.2013:

A must read post by blogger Sri Tri Buana on the dangers of UMNO diverting to a liberal party:

'Presiden UMNO sememang sudah kebetulan liberal. Tiga naibnya, adalah orang-orang Presiden. Jawatan Ketua Pemuda perlu dimenangi oleh penyandang, bukan hanya kerana beliau liberal tapi bercita-cita untuk meliberalkan Pemuda. KJ sudah mengeluarkan kenyataan dibawahnya, Pemuda UMNO akan menjadi centrist, bukan right wing lagi.

Ini menghapuskan sama sekali peranan tradisi Pemuda UMNO yang selama ini instument 'check and balance' dan golongan pendesak. Jika dahulu, kerajaan melupakan agenda Melayu, Pemuda akan bangkit mendesak menyedarkan kerajaan. 

KJ sebenarnya minta Pemuda menjadi geek, nerds yang lembik untuk berlawan dengan DAP dan PKR yang lebih jantan dijalanan. Sayap lawan sayap tapi Pemuda UMNO lebih berminat mengira projek dan kereta mewah.

Kemewahan melembikkan mereka. 

Sekadar catatan, bukan liberal per se itu tidak elok cuma, perlu ingat, UMNO adalah parti orang Melayu. Parti Bersatu Sabah pun tahu menjaga kepentingan Kadazan, adakah kita mahu parti yang mendakwa parti Melayu ini menjaga kepentingan 'lain-lain'? 

Justeru UMNO makin hanyut dari perjuangan asal maka cambah NGO Melayu seperti Perkasa. Jangan kerana dek terlalu ghairah ingin mejadi 'liberal' nanti, dalam PRU ke 14, UMNO sendiri sudah tidak diterima oleh orang Melayu. Perlu ingat, sudah dua pilihanraya sejak KJ muncul dalam UMNO, BN tidak mendapat 2/3 lagi.'
Blogger Sri Tri Buana read in full here

Original Post:

I am happy to observe that there will be five candidates for the coveted Ketua Pemuda UMNO post:

1. Khairy Jamaluddin
2. Irwan Ambak,
3. Syed Rosli Syed Harman Jamalullail
4. Karim Ali
5. Akhramsyah Sanusi

Not too long ago, I lamented the situation where there  were no challengers against the incumbent, Khairy Jamaluddin as I do not see Pemuda UMNO under Khairy or before that Hishamuddin  as being the pressure group it once was. Pemuda UMNO has lost its oomph, and the rot started when Hishamuddin was Ketua Pemuda (I remembered the kris incident where Hishamuddin later apologised after the March 2008 election) and unfortunately when Khairy became Ketua Pemuda he was more interested in being a populist, still is I think.

Anyway of the five candidates I think only 2 stands out and worth mentioning namely Khairy the Oxford graduate and Arkamsyah who graduated from the very prestigious Imperial College, London. 

The Incumbent Khairy, the liberalist:

Relative unknown Akhramsyah the conservative:

UMNO is a conservative party, its support base are Conservative Malays who voted in numbers for UMNO and rescued BN from certain defeat by the loose DAP,PKR,PAS coalition in May 2013. I do not think in the long run that people with liberal views in UMNO should be allowed to flourish as UMNO itself is a conservative party, that is UMNO's core strength which will endear it to the  conservative Malays. If UMNO goes liberal, how is it different from PKR then?

With incumbency and a Minister's post on Khairy's side, it will be an uphill task for Akhramsyah to deny Khairy one more term as Ketua Pemuda. But then again man can plan, but ALLAH decides and perhaps this could be the year of the giant slayer.

I hope the election is a clean one unlike the previous three cornered fight and my money is on Akhramsyah to slay Khairy in the UMNO election next month.

The UMNO VP race is going to be really hot

Nampaknya pertandingan untuk jawatan Naib Presiden UMNO amat sengit, ada enam calon yang bukan calang-calang orangnya, baguslah demokrasi masih subuh dalam UMNO.

1. Zahid Hamidi
2. Hishamuddin Husssein
3. Shafei Apdal
4. Ali Rustam
5. Isa Samad
6. Mukriz Mahathir

Of the six it seems the incumbents are forming a tag team though they are not admitting it, but a picture tells a thousand words kan:

The VP will be an important post to win as Muhyiddin at 65 look likely to end his political career before the GE14 in 2018. Those who win the VP will have a direct shot at the Timbalan Presiden post and with it the post of Deputy Prime Minister of Malaysia.

Expect some fireworks friends, I hope the best men will win the VP post it matters not their age as long as they are healthy and of sound mind and let us have a clean election, jangan main duit OK.

Ingat Cakap Mantan Presiden UMNO Dr. Mahathir yang banyak menaikkan Malaysia kita:

'Percayalah apabila pemimpin yang kita pilih adalah perasuah, mereka tidak akan teragak-agak menjual bangsa pun. Ingatlah negara kita dahulu lebih besar tetapi kerana duit ia sudah jadi kecil. Ia akan jadi lebih kecil lagi jika perasuah memimpin negara ini.'

'Kita harus akui bahawa UMNO sekarang tidak lagi dipercayai oleh ramai orang Melayu. Sebab itu mereka menubuhkan ratusan badan bukan kerajaan (NGO). Jika mereka mempunyai banyak pilihan, UMNO sudah kalah Pilihan Raya Umum Ke-13. Tetapi janganlah ahli UMNO, pemimpin UMNO percaya walau apa pun yang dilakukan mereka, kerana tidak ada pilihan lain maka UMNO tetap akan menang. Kalau UMNO dipimpin perasuah, parti lawan akan ternampak lebih baik'
Dr. Mahathir Mohamed

My money though is on these 3 UMNO men to win:

1. Zahid Hamidi
2. Mukhriz Mahathir
3. Ali Rustam

But good luck to all, manusia merancang, ALLAH yang menentukan.....

Thursday, 19 September 2013

Time now for MCA to decide whether they are with BN or against BN

'If Umno does not wish Najib Razak to go down in history as the last Malaysian Prime Minister to have come from the party, then Umno members must demand that MCA be held accountable for its media mouthpiece backstabbing the BN.'
Blogger Helen Ang

Time now for MCA to decide whether they are with UMNO or against UMNO:


Abu mayat Chin Peng: MCA, Pemuda Umno berbeza pandangan

The MCA failed miserably to deliver the Chinese votes for BN in GE13 and with GE14 coming soon in 4 years time, MCA sure could not deliver the votes if they allow the paper they owned , The Star, to wallop UMNO and the BN day in day out in the days, months and years to come and in fact some MCA leaders are publicly agreeing to Opposition's political stance especially on issues considered sensitive in this country. 

The fact is the MCA with its paper TheStar is now a liability to BN in its battle to win the next PRU14. 

UMNO as the dominant party in BN should look closely at MCA and demand that MCA and its paper toe the BN line or else!

Wednesday, 18 September 2013

Dr. Mahathir: Masa Depan UMNO

'Percayalah apabila pemimpin yang kita pilih adalah perasuah, mereka tidak akan teragak-agak menjual bangsa pun. Ingatlah negara kita dahulu lebih besar tetapi kerana duit ia sudah jadi kecil. Ia akan jadi lebih kecil lagi jika perasuah memimpin negara ini.'

'Kita harus akui bahawa UMNO sekarang tidak lagi dipercayai oleh ramai orang Melayu. Sebab itu mereka menubuhkan ratusan badan bukan kerajaan (NGO). Jika mereka mempunyai banyak pilihan, UMNO sudah kalah Pilihan Raya Umum Ke-13. Tetapi janganlah ahli UMNO, pemimpin UMNO percaya walau apa pun yang dilakukan mereka, kerana tidak ada pilihan lain maka UMNO tetap akan menang. Kalau UMNO dipimpin perasuah, parti lawan akan ternampak lebih baik'
Dr. Mahathir Mohamed

Kepada sesiapa yang berkenaan, Dr. Mahathir menerajui UMNO dan Malaysia selama 22 tahun dengan gemilangnya...dengar-dengarlah nasihat beliau:

Masa depan UMNO
TUN DR. MAHATHIR MOHAMAD ialah bekas Presiden UMNO.

SAYA berasa serba salah. Saya setia kepada UMNO. Saya ingin lihat UMNO terus mewakili orang Melayu, mempertahan dan memajukan mereka. Saya sedar akan hakikat bahawa UMNO mengidap sakit tua dan ia akan maut kerana sudah tua. Ini naluri manusia. Lambat laun manusia akan menemui ajalnya.

Pembaharuan umat manusia ialah melalui zuriat. Anak kita, cucu kita, cicit kita akan kekalkan kita secara tidak langsung di dunia, akan sedikit sebanyak meneruskan sumbangan kita yang terdahulu.

Saya cuba sedarkan UMNO akan usianya yang sudah lanjut. Saya menulis akan perlunya UMNO diperbaharui dengan penerimaan ahli serta kepimpinan dari generasi muda. Malangnya ada pihak yang berpendapat tulisan saya mempunyai agenda tertentu, kononnya kerana saya ingin kekalkan kepimpinan saya melalui anak saya.

Mungkin secara kebetulan ini akan terjadi. Tetapi jika kerana tuduhan ini saya tidak berusaha untuk kebaikan UMNO, ini bermakna saya lebih utama imej saya daripada tanggungjawab saya kepada parti. Jika saya ingin tolong anak saya, sepatutnya saya berusaha semasa saya jadi Perdana Menteri.

Tetapi saya tidak berbuat demikian. Pada hakikatnya, UMNO sekarang memerlukan pembaikan dan walau apa pun tuduhan saya terpaksalah ketepikan, jika sedikit sebanyak dapat saya sumbang untuk masa depan UMNO dan orang Melayu. Saya tidak penting. UMNO dan orang Melayu tetap lebih penting daripada saya, atau anak saya.

Saya ulangi UMNO sedang mengidap sakit tua yang tetap akan membawa maut. Hanya jika UMNO diperbaharui oleh yang muda barulah UMNO dapat meneruskan perjuangan-perjuangan yang diamanah kepada UMNO oleh bangsa Melayu. Ahli UMNO mestilah ditambah melalui kemasukan generasi muda yang bersemangat kebangsaan. Demikian juga dengan kepimpinan UMNO di semua peringkat, terutama di peringkat pusat, di dalam Majlis Tertinggi. Ahli-ahli badan ini mestilah terdiri sebahagiannya daripada yang muda.

Saya masih ingat mereka yang menjadi pengasas UMNO. Mereka muda-muda belaka. Purata usia mereka belum pun setengah abad. Ramai yang hanya dalam lingkungan tiga puluhan. Mereka memiliki kecergasan minda orang muda, bersemangat, memiliki cita-cita besar untuk bangsa mereka.

Dan UMNO pun bertenaga, aktif kerana mudanya pemimpin dan ini memberi harapan kepada bangsa Melayu. Dan mereka pun berjaya, berjaya menewaskan Malayan Union British, memerdekakan negara dan bangsa, mengatasi segala cabaran setelah mengambilalih pemerintahan, mengisi kemerdekaan secara bermakna sehinggalah negara yang kerdil, bangsa yang terhina dahulu dikenali dunia sebagai bangsa yang berwibawa, yang mampu bersaing dan memajukan negara ini berpuluh kali lebih baik daripada penjajah.

UMNO membangunkan Malaysia sehingga menjadi negara contoh yang dikagumi dunia. Berduyun-duyun orang asing datang untuk mempelajari darinya, mempelajari ilmu berkenaan pembangunan negara dan bermacam lagi.

Sumbangan pengasas UMNO yang muda ini terhadap bangsa, agama dan tanah air tidak dapat dinilai. Orang muda, pemimpin muda yang melakukan semua ini memang berjasa. Negara terhutang budi kepada mereka. Bangsa Melayu terhutang budi kepada mereka. Jasa mereka tetap akan dikenang selama-lamanya.

Tetapi mereka dan pengganti mereka sekarang sudah tua. Masa mereka sudah terlanjut. Sumbangan mereka semakin merosot. Ya, menjadi pemimpin memang sedap. Segala kemudahan dapat dinikmati.

Ramai yang membongkok di sekeliling pemimpin, yang mengulangi cerita tentang keupayaan dan keberkesanan mereka sebagai pemimpin. Dan mereka pun percaya cerita pembodek ini. Lagi pun sedap sungguh kerusi yang diduduki. Memuaskan sungguh kuasa yang dimiliki. Kenapakah pemimpin perlu undur, tarik diri.

Tetapi mereka harus sedar akan pentingnya mereka tidak melampaui masa mereka. Lambat laun orang akan berasa bosan, bahkan naik meluat akan pemimpin yang sudah lapuk dan ketinggalan zaman tetapi masih tidak terima kebenaran.

Untuk ini mereka sanggup buat apa sahaja. Tanpa mengambil kira kesan terhadap budaya bangsa mereka sanggup hulur wang untuk mendapat sokongan, untuk mengekal diri sebagai ahli Majlis Tertinggi atau jawatan-jawatan lain. Percayalah jika ahli memilih perasuah sebagai pemimpin, mereka akan amalkan budaya penerima rasuah semasa menjadi pemimpin. Kuasa mereka akan disalahgunakan. Kita dan bangsa kita akan rugi lebih daripada apa yang kita terima dahulu. Negara akan hancur. Maruah bangsa akan luput.

Malangnya, ramai yang begitu mudah tergoda dengan sogokan wang. Tak banyak. RM200 pun boleh mengalih pemikiran sesetengah ahli UMNO. Mereka bukan menjual undi. Sebenarnya mereka menjual bangsa, menjual maruah diri mereka. Hentikanlah amalan ini baik oleh yang menghulur mahupun yang menerima.

Kata pepatah Inggeris "Money is the root of all evil" (Duit adalah punca segala kejahatan). Duit boleh beli segala-galanya, membeli bangsa, membeli maruah, membeli masa depan, membeli agama pun.

Percayalah apabila pemimpin yang kita pilih adalah perasuah, mereka tidak akan teragak-agak menjual bangsa pun. Ingatlah negara kita dahulu lebih besar tetapi kerana duit ia sudah jadi kecil. Ia akan jadi lebih kecil lagi jika perasuah memimpin negara ini.

Kita harus akui bahawa UMNO sekarang tidak lagi dipercayai oleh ramai orang Melayu. Sebab itu mereka menubuhkan ratusan badan bukan kerajaan (NGO). Jika mereka mempunyai banyak pilihan, UMNO sudah kalah Pilihan Raya Umum Ke-13. Tetapi janganlah ahli UMNO, pemimpin UMNO percaya walau apa pun yang dilakukan mereka, kerana tidak ada pilihan lain maka UMNO tetap akan menang. Kalau UMNO dipimpin perasuah, parti lawan akan ternampak lebih baik.

Justeru kembalilah kepada perjuangan UMNO. Ketepikan kepentingan diri. Berilah tempat kepada yang muda. Terimalah mereka ke dalam parti. Pilihlah mereka dan tolaklah yang sudah tua. Hanya dengan cara ini sahaja barulah perjuangan UMNO untuk bangsa, agama dan tanah air dapat diteruskan. Sesungguhnya perjuangan orang Melayu belum selesai. Janganlah anak cucu kita mengutuk kita kerana ketamakan kita memusnahkan masa depan mereka.

Tuesday, 17 September 2013

Chin Peng is dead and he is no hero nor a patriot

The Butcher of Malaya, Chin Peng died on 16 September 2013 in Bangkok, Thailand. 

From premier blog Out Syed The Box......Comments by Tun Haniff Omar who was the Inspector General of Police at the time of the Haadyai Peace Accords:

"Chin Peng dedicated himself to the Communist Internationale soon after the Japanese invasion of China in the late 1930s. On the direction of the USSR, he and the CPM cooperated with the British Force 136 to fight the Japanese Occupation of Malaya.

After the war, he carried out the order of the USSR to plunge Malaya into a cruel insurrection for 41 years. On the advice of his international mentor, he carefully kept the power within the CPM in the hands of its Chinese leaders. His struggle was to make us a communist satellite state - not a free country with democratic freedom to choose our system and leadership of government.

From my first day as a police officer in 1959 to Dec 1989 I was fighting CPM terrorists or subversives.

In 1988, they made overtures to talk us into a peace agreement through Rashid Maidin's letter to Tun Ghaffar Baba and the Thai Army. I asked Tan Sri Rahim Noor, my Director Special Branch to clear with the Prime Minister, Tun Dr Mahathir Mohamed to accept the offer to talk peace with the CPM - although it was already a spent force so that we could put them aside and concentrate fully on our national and economic development without further distractions.

We were generous in our peace terms and allowed all the CPM terrorists of Malaysian and Singapore origins and their families to return to Malaysia provided they applied to do so within one year of signing the Agreement. About 300 ex terrorists returned but we did not sight any application from Chin Peng.

I have no love for him yet would have fought for the terms of the Agreement to be honoured only because of the principle that our honour demands that we keep our side of any bargain.

When Chin Peng applied many years after the Agreement to return, he had missed the boat and there was absolutely no reason to admit him unless he could prove he had applied within that one year window. This he wasn't able to do.

We have nothing to do with him now and I do not see why we should even allow his ashes in. We should look after those who stoutly fought and defeated him, particularly the families of those of all races who died or were maimed fighting him and the CPM.

Those of his followers who refused the chance we gave to return to Malaysia in 1989 and 1990 should be left alone outside our country. They should not be allowed to return under the terms of the Haadyai Peace Agreement whereby we forgave them for their crimes. One of those who chose not to return was the No.1 killer of my predecessor, IGP Tan Sri Abdul Rahman Hashim. Surely we do not want him back without facing murder charges."

Tun Haniff Omar

Chin Peng was no hero nor was he a patriot, he was a violent terrorist who believed in spreading Communism through force of arms, in so doing he ordered the killing of thousands of Civilians and Military Personnel. He never expressed remorse for the deaths that he ordered.

 In death he escaped what is due to him ..a trial in a Court of Law for crimes against humanity.

Senarai Pelaburan Ekuiti Bagi 30 Syarikat Teratas Yang Tersenarai Di Bursa Malaysia Setakat 30.06.2012

Just so you know: 

Top  30 EPF  / KWSP investments in the Bursa Saham:

No.                       Saham% Pegangan
1. M'sian Building Society Bhd 64.64%
2. RHB Capital Bhd 45.34%
3. Malaysian Resources Corp Bhd 42.20%
4. Media Prima Bhd 18.68%
5. Shell Refining Co. Bhd 17.03%
6. IJM Corporation Bhd 16.71%
7. WCT  Bhd 16.44%
8. Dialog Bhd 16.41%
9. Digi.Com. Bhd 15.70%
10. Genting Plantations Bhd 14.50%
11. KPJ Healthcare Bhd 14.15%
12. Kuala Lumpur Kepong Bhd 13.99%
13. Tenaga Nasional Bhd 13.79%
14. IJM Plantations Bhd 13.76%
15. United Plantations Bhd 13.47%
16. Star Publications Bhd 13.09%
17. Petronas Chemicals Group Bhd 12.96%
18. Alliance Financial Group Bhd 12.71%
19. Public Bank Bhd 12.71%
20. Telekom (M) Bhd 12.63%
21. AMMB Holdings Bhd 12.63%
22. Sapura Kencana Petroleum Bhd 12.57%
23. Petronas Gas Bhd 12.55%
24. Axis Reit Managers 12.49%
25. CIMB Group Holdings Bhd 12.43%
26. Malayan Banking Bhd 12.36%
27. MBM Resources Bhd 12.24%
28. UMW Holdings Bhd 12.17%
29. Sime Darby Bhd 12.00%
30. IOI Corporation Bhd 11.71%

Source KWSP here.

Friday, 13 September 2013


 “It should be pointed out here that in the translations of the Bible in China and India, where there are millions of Muslims, too, priests did not use Allah, rather they settled on the words “Sheng Fu, Sheng Zu, and Sheng Ling and in the Tamil Bible, the words Suthan, JesaPa and Parisutha Avi for The Holy Father, the Holy Son and the Holy Spirit respectively” What then, is the motive of such move to demand the use of Allah in the Malay Christian material?"
Sheikh Kareem,Secretary General, International Muslim Consumer Association

Have a read please:


International Muslim Consumer Association (IMCA) is a non-profit organization registered in Malaysia and having a council of Muslims NGOs from all over the world.

We refer to the report published in The Star Friday 23 August 2013, which contained the statement by Ms Ratna Osman of SIS Forum Berhad .

She remarked in the reaction to the Court of Appeal dismissal of the church application, that Malaysia is the only country that has such restriction . We find that this is factually wrong, and just to mention a few, Brunei and Saudi Arabia also have similar restrictions. As a responsible international organization, IMCA view the Malaysian Church bodies’ insistence to use the Islamic supreme name for the Lord Almighty, Allah with concern.

We ask what is the motivation of the Council of Churches of Malaysia (CCM), The Christian Federation of Malaysia and the National Evangelical Christian Fellowship in doing so. Is it to state a divinely ordained fact that they believe in, as is normally the case with those who love and adhere to the Truth as all God fearing men do, or are there other objectives behind this move?

We find that amongst others the Greek Orthodox Church disagrees with such usage as seen in the following quote:

“Unfortunately, we have all too frequently attempted to “contextualize” our sharing of the gospel –at the risk of diminishing the value of the church spiritual heritage. The loss of such a precious spiritual heritage in our efforts to communicate the message of Christ diminishes the real potential of accumulated spiritual experience” ( Gabriel Habib , the Greek Orthodox director of the middle east Christian Council letter to many Christian leaders; 1987)

We note that Christians have been trying to convert the Malays to Christianity since Vasco de Gamma; Albuquerque and St Francis Xavier without much success. Prof Mohamed Ajmal bin Abdul Razak Al Aidrus quotes G.E.Marrison (1957) in the Muslim World : a quarterly Journal of Islamic studies.. vol XLVII

“Without the Malays, the Church of this land must ever wear an immigrant and foreign aspect; without the Malays, the Church cannot claim to be true to its universal message; without the Malays, we are only partially serving the ideal of the unity of all men in Christ”

Not that the Church has not had other successes, as demonstrated by the cases of Azlina Jailani( Lina Joy) and Aishah Bokhari(Felicia). Prof Mohamed Ajmal Al Aidrus ask “Is the permissibility of the use of the word Allah one of the opportunities Christian evangelists has been waiting for?” Is this insistence to attract and invite feeble minded Malay Muslims to Christianity as shown in Azlina’s and Aishah’s case?

At this point it is vital to explain the name Allah, as far as Muslims are concerned. This is best explained in the declaration of faith for Muslims, i.e. La Ilaha Illallah. That there is no god but Allah. Here the Arabic word for “God” is ilah, and the name of the Supreme Being is Allah. It is a name, usage of which entails recognition of the entity of the Supreme Being, who exists without being made to exist, and who begets not and neither is begotten. Allah is not just a word, but a name. It is a name divinely ordained, i.e. that He, the Lord of the Universe calls Himself by that name, Allah. Hence, Ya Allah Ya Tuhan ku is Oh Allah, oh my God. Being that Allah is a proper noun that defies translation.

To use this name without qualification, when the usage carries another meaning is tantamount to pollution to the name itself and disrespect to the Almighty Lord of all beings, for it is His Name that one is polluting.
It is also disrespect to the adherents of those who subscribe to the sanctity of that Name. To our mind, how everybody calls their Lord, is based upon what is divinely instructed and not what they choose.

We belief that each set of beliefs have concepts and names associated with these divine teachings, that must surely carry consistent and not misleading meaning in any language. In any religion, the name of God is sacred. Hence the adherence to these names in its original religious terms and meaning should be the norm of truthful and sincere preaching.

Wouldn’t it be a mad house, if Hindus were to call Vishnu Jehovah, or Indian Christians calling the Father, Son and the Holy spirit Vishnu, Vishnu and theVishnu (which one is Vishnu, or all three are Vishnu?) and Muslims calling the Lord as Lord Buddha? What about the Chinese calling the name “Jesus” while praying to “Kuan Yin”. Solely on the argument of human rights, each group would have the right to use whatever name they so choose, and this right, on the basis of human rights alone, must be respected. The argument that it is a Constitutional right can also apply to all groups of people. (Rev Hermen Shastri Sec Gen of the Council of Churches of Malaysia argues “we shall continue this practice (using the word Allah) ... a right guaranteed to us in our Federal Constitution (Article 11) and we call for all parties to respect it”

Merely on this viewpoint of “rights”, it would surely be a grand mess.

J. Dudley Woodberry in Contextualization Among Muslims Reusing Common Pillars (Published in International Journal of frontier Missions, Volume 13:4 , OCT-DEC 1996) says:
“Allah,” for example, is of Christian Syriac origin and was in use long before Muhammad’s time.43 Wahy (revelation) is at least etymologically related to Jewish-Aramaic and Christian Ethiopic words and is used by the pre-Islamic poets in page 174 he says :The first part of the Muslim confession of faith (shahada—“I bear witness that there is no god but God”) is based on verses like suras 37:35/34 (“There is no god but God”) and 112:1-2 (“Say, ’He [is] God, One [ahad]. God the Alone”). The wording, as Hartwig Herschfeld50 indicates, is apparently based on the shema’ in Deuteronomy 6:4 (“Hear O Israel, the Lord our God is One [ahad] Lord”)

To suggest that the name “Allah” has a Christian Syriac origin, thus justifying the usage by current day Christians, is not an argument that is qualified. Surely the modern day Christian can use the name Allah, if they adhere to “Deuteronomy 6.4; that the Lord our God is One Lord. We are sure that if the Christians revert back to this original concept that God is One, He begets not, nor is He begotten, and this is consistently held in the Christian faith, no Muslims would object, as it is a Reality. Surely if the Christian is to use this name in all of its printed material, and submit wholly to The One Lord (Deuteronomy6:4) ( not trinity) , there cannot be any objection.

Professor Al Aidrus commented that there is an argument that the name Allah had been used in the Malay bible 272 years ago. This argument is an affirmation of the acts of an oppressing colonial power who did not consult or respect the local Muslims, who as colonisers, did as they pleased including raping the country pillaging Malayan national treasures and literary works and artifacts. By putting forth such an argument, the church condones such acts of brutality and unjust behavior, that is indeed in contradiction to the Christian maxim of “love thy neighbor”

We are also concerned that the Christian church is only demanding to use the Name “Allah” in material that is in Malay. They are not going to use this name in all their publications and in all languages.

Prof Al Aidrus states “It should be pointed out here that in the translations of the Bible in China and India, where there are millions of Muslims, too, priests did not use Allah, rather they settled on the words “Sheng Fu, Sheng Zu, and Sheng Ling and in the Tamil Bible, the words Suthan, JesaPa and Parisutha Avi for The Holy Father, the Holy Son and the Holy Spirit respectively”

What then, is the motive of such move to demand the use of Allah in the Malay Christian material?

Internationally we see that the Christians have developed and created the Arabic bible, initially not with Quranic Arabic, and later improved to be Arabic of the Quran. Now this bible is filled with verses that starts with Islamic “ basmallah” and end with sadaqallahul a'zim (a term used by Muslims). When one hears this bible being read, a lay person would think that it is the Quran. We are aware of churches in Indonesia being called “RUMAH JEMAAH ALLAH” and the existence of a college that teaches Christian priests Arabic and the Arabic bible in Indonesia.

In the Middle East there is a radio station that reads this Quranic Arabic bible on a daily basis.

Why have the Christian churches resorted to this kind of approach in their faith and effort to spread their faith? Is such an approach merely for practicing Christians, or is such contextualization meant to attract non Christians to Christianity?

Upon our examination of the Christian faith and practice, we see that this concept of contextualization, i.e. to present the faith in a manner that can be accepted by a society by using terms, symbols and concepts that are peculiar to that society, is common in Christian methods and beliefs.

Our research shows that even the concept of “trinity” could have been “ a concept conceived at the Council of Nicaea in 325 AD during the reign of the Roman emperor Constantine. The European; amongst others; have a history of a ‘three in one religion at the heart of ancient European pagan faith” (To see Cassaro's collection of ancient European "icons-of-three," which he claims illuminates this prehistoric "three-in-one religion," It is possible that the inclusion of the concept of Trinity is to make Christianity more easily acceptable to the early European.

In his paper “The Trinity and Contextualization. Rev Ralph Allan Smith writes to rebut the idea above.
Rev Ralph Allan Smith writes There is more, however, that needs to be said.

The development of orthodox Christian Trinitarianism involved the rejection of the "traditional, centuries-old, much-used, one can almost say Catholic, concept of the pre-existent Christ as the link between an impassible Father and a transitory world, that which made of him a convenient philosophical device, the Logos-doctrine dear to the heart of many orthodox theologians in the past, was abandoned."[31] The pro-Nicene theologians, in other words, changed the doctrine of the Church and changed it radically.
In the process, they carefully rejected non-Biblical elements that had inadvertently been introduced into the Church's tradition and laid the foundations for a much broader and fuller expression of the Biblical worldview. This kind of activity goes beyond the notion of linguistic contextualization. We can see in the Church Fathers the kind of self-examination and self-judgment that Conn refers to as de-contextualization. They purged themselves of anti-Christian elements in their thought and created a whole new theological language out of borrowed words.

Rev Ralph Allan Smith writes On this view, contextualization is merely an effort to communicate effectively to people who speak different languages and view the world in a different manner from those with a European cultural background. This may include restating basic Biblical truths in language that sounds odd to the Western ear, but there is neither an attempt to change nor an approval of any who basically change the message of the Christian Gospel itself.

Let us examine a simple example of the process of contextualization.

We see absorption of European pagan belief in the form of Christmas and Santa Claus. Today we know that it is a lie to associate the birth of Jesus with Christmas( there is no biblical; i.e. from the Aramaic bible; or historical evidence to back this claim that Christmas is a celebration of the birth of Christ), as we have been told and sung to by Christian for so long. We know of St Nicholas of Myra and the fabled association of Christmas to him and that for many years; Europe celebrated the feast of St Nicklous on Dec 6.

It is however held by some scholars that the legend of St Nicklous as a gift giver is in part pagan; from pre-Christian sources; The Teutonic god of Odin; had a long beard. Others attribute “long beard” to the German god “Thor”. Thor had a long white beard; and rode into the air in a chariot drawn by two white goats.

What is certain is that Santa Claus is not a biblical figure; neither does the celebration of Christmas have any direct biblical reference.

Dr. Richard P. Bucher argues the truth of the matter is that the modern Santa Claus is a conglomeration of sources, a legendary being that has evolved over the years. Along the way, pre-Christian legends, the story of St. Nicholas, Dutch immigrants to America, Washington Irving, Clement Moore, Thomas Nast, and the Coca-Cola company, all made their contributions.

What is defined as “Contextualization. Here the good Rev Ralph Allan Smith quotes
“Hesselgrave and Rommen select three early representative proposals.
1. 'We understand the term to mean making concepts or ideals relevant in a given situation' (Byang H. Kato).
2. '[Contextualization is] the translation of the unchanging content of the Gospel of the kingdom into verbal forms meaningful to the peoples in their separate cultures and within their particular existential situations' (Bruce J. Nicholls).
3. 'Contextualization properly applied means to discover the legitimate implications of the gospel in a given situation. It goes deeper than application. Application I can make or need not make without doing injustice to the text. Implication is demanded by a proper exegesis of the text' (George W. Peters).[10]
According to Conn, we must subject the "presuppositional framework" itself to the "judgment of the Word of God.'[14] To contexualize the message of the Gospel into the language of another culture, we must first remove from our Gospel preaching those elements that are the results of our own cultural bias. For we, too, are parts of a cultural matrix that includes anti-Christian elements that inhibit the ministry of the Gospel to other peoples.

So we see that Christianity has been using this method of contextualization for a very long time. It is not about speaking the Truth, of respecting the sanctity of the Pillars of other Faiths, like in this case, the name of the Supreme Being “ALLAH”, but as a means to make it seem acceptable for a people with their own set of belief to accept this set of belief called Christianity.

To make it more easily acceptable, terms and concepts that are present in that society, i.e. the society that is being targeted for conversion, is taken and used to make the Christian belief more readily acceptable.

Hence the creation of the Quranic Arabic bible; the request for the use of the name Allah is now clearly understood as part of a strategy to Christianise.

This leads to the reasonable conclusion as to what the motivation of the Malaysian Christian churches is, to demand the use of the name ALLAH in their material for the Malay/Muslim audience, and the same reasonable conclusion for the motivation of creating the bible in Quranic Arabic, or having service on Friday (as it is happening in Indonesia), instead of Sunday.

IMCA views that the Malaysian Christian churches demand to use the name “Allah “ is part and parcel of this contextualization strategy long used, a strategy used to influence Malay Muslims to convert. IMCA affirms that it is not our intention to belittle the Christian belief.

IMCA now humbly asks the God loving Malaysian Christians, to reconsider their stand in the usage of the name “Allah”, and walk the path of Christian righteousness. We are confident that Christians believe in the strength of their faith, and the righteousness of their faith, they should present it as it is, without packaging it into more palatable terms and concepts for non Christians. 

We ask that the Christians who claim to be righteous people who profess the Truth, to be sincere with the Truth. “The Christian if they wish should think of introducing into the Malay Vocabulary the Aramaic word of address for God that Christ himself purportedly used: Eloi, Eli, Eloah, Elohim,Yahweh or Jehovah.” (Prof Al Aidrus)

Sincerity demands that they find a solution to this problem on the basis of Truth and Reason. We ask that they stand down their request; and retract their action, all in the name of RIGHTOUSNESS. We ask that they remain firm and consistent in naming the concept of the Supreme Being as mentioned in the Aramaic Bible, not what they prefer. For the Aramaic Bible is the basis of their belief.
Mankind today has too much problems as it is. We are faced with so much suffering, hunger, killing, and fighting. It would be more beneficial for all God loving souls to focus our efforts for the betterment of mankind. Respect for each other’s ethos and belief’s would result in less conflict in a world already filled with so much pain. We ask for PEACE.

Let us all work together for PEACE in the Name of the Lord.

Sheikh Kareem
Secretary General
International Muslim Consumer Association
Kuala Lumpur 5 Sept 2013

Malay translation of the above said letter:


(Artikel ini diterjemahkan daripada artikel asal yang ditulis dalam Bahasa Inggeris. Maksud asal artikel ini telah dipelihara sebaik mungkin oleh penterjemah. Namun begitu beberapa istilah yang spesifik mungkin tidak dapat dialihkan secara tepat.)


Persatuan Pengguna Islam Sedunia (IMCA) adalah sebuah pertubuhan bukan berasaskan keuntungan yang didaftarkan di Malaysia dan mempunyai majlis NGO Islam dari seluruh dunia.

Kami merujuk kepada laporan yang disiarkan dalam akhbar The Star Jumaat 23 Ogos 2013, yang mengandungi kenyataan Cik Ratna Osman yang mewakili SIS Forum Berhad .

Dalam ulasannya mengenai keputusan Mahkamah Rayuan yang menolak permohonan pihak gereja, beliau berhujah bahawa Malaysia satu-satunya negara di dunia yang tidak membenarkan penggunaan nama Allah oleh agama selain daripada Islam. Kami ingin menegaskan bahawa kenyataan beliau sama sekali tidak benar. Antara lainnya, Brunei dan Arab Saudi juga mempunyai larangan sebegini. Sebagai sebuah organisasi antarabangsa yang bertanggungjawab, IMCA berasa bimbang akan desakan badan-badan gereja Malaysia untuk menggunakan nama tertinggi Islam untuk Tuhan Maha Kuasa, Allah.

Kami ingin bertanya apakah motivasi Majlis Gereja Malaysia (CCM), Persekutuan Krisitan Malaysia dan National Evangelical Christian Fellowship (NECF) berbuat demikian? Adakah ianya untuk menyatakan fakta kebenaran yang mereka percaya, seperti yang biasanya dilakukan oleh orang-orang yang suka dan patuh kepada kebenaran, atau ada tujuan lain di sebalik langkah ini?

Kita mendapati antara lainnya, Gereja Yunani Ortodoks (Greek Orthodox Church) tidak bersetuju dengan penggunaan nama Allah sebegitu berdasarkan petikan berikut;

"Malangnya, kita terlalu kerap cuba untuk contextualize penyebaran Gospel kita sehinggakan menghakis nilai warisan kerohanian gereja. Penghakisan nilai warisan kerohanian gereja dalam penyebaran ajaran Kristus (Christ) mengurangkan potensi sebenar pengalaman rohani keseluruhannya"

(Gabriel Habib, Pengarah Yunani Ortodoks Majlis Kristian Timur Tengah dalam suratnya kepada para pemimpin Kristian;1987)

Umum diketahui penganut Kristian telah lama berusaha memurtadkan kaum Melayu sejak zaman Vasco de Gamma, Albuquerque dan St Francis Xavier namun tidak menemui kejayaan. Prof Mohamad Ajmal Al Aidrus memetik kenyataan G.E.Morrison(1957) dalam jurnal Muslim World(Jurnal Pengajian Islam volum XLVII 298) "Tanpa unsur Melayu, gereja di tanah ini akan sentiasa berketerampilan asing dan berunsur pendatang ; tanpa Melayu gereja tidak dapat menonjolkan unsur universal kepada semua; tanpa Melayu kita tidak lengkap dalam mengenengahkan kesempurnaan (ideal) perpaduan semua manusia di bawah Kristian.

Bukanlah pihak Gereja tidak berjaya langsung seperti yang kita lihat dalam kes Azlina Jailani (Lina Joy) dan Aishah Bokhari (Felicia). Prof Mohamed Ajmal Al Aidrus menanyakan "Adakah kelulusan penggunaan perkataan Allah itu salah satu peluang yang dinanti-nantikan oleh puak evangelis Krisitan? Adakah desakan ini untuk menarik dan mengundang segelintir orang Melayu Islam yang lemah keimanannya seperti yang dibuktikan dalam kes Azlina dan Aishah?

Pada ketika ini, adalah penting untuk kita menjelaskan penggunaan nama Allah dalam konteks Islam. Penjelasan yang paling tepat adalah dalam sebutan kalimah syahadah iaitu 'La ilaha illlallah', bahawasanya tiada tuhan melainkan Allah. Perkataan Arab untuk tuhan ialah ilah dan nama Yang Maha Esa adalah Allah. Ia adalah suatu nama yang mana penggunaannya hanya merujuk kepada Yang Maha Esa yang wujud tanpa diwujudkan, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan. Allah bukan hanya sekadar perkataan, tetapi suatu nama yang diwahyukan bahawa Dia, Tuhan Semesta yang memberi nama Allah. Justeru, Ya Allah Ya Tuhanku membawa erti bahawa Allah merupakan kata nama khas yang tidak boleh diterjemahkan sama sekali.

Penggunaan nama Allah yang tidak memenuhi syarat lebih-lebih lagi apabila perkataan itu membawa maksud yang lain akan mencemari nama Allah dan tidak menghormati Yang Maha Esa, Tuhan segala makhluk kerana ianya adalah nama Nya. Ia juga tidak menghormati kepercayaan penganut yang menyanjungi kesucian nama itu. Pada pendapat kami, bagaimana kita memanggil Tuhan yang kita akui haruslah berdasarkan apa yang ditetapkan oleh Tuhan, bukannya mengikut pilihan sesuka hati.

Kami percaya bahawa setiap kepercayaan mempunyai konsep dan nama-nama yang berkait dengan konsep-konsep ketuhanan yang semestinya membawa pengertian yang selari dan bukannya bercanggah mahupun menimbulkan persoalan dalam mana-mana bahasa yang digunakan. Dalam apa jua agama, nama Tuhan adalah suci. Justeru itu, kepatuhan kepada nama-nama ini dalam bentuk asalnya harus menjadi amalan dalam penyebaran dakwah yang yang ikhlas dan benar.

Tidakkah keadaan haru-biru jika penganut Hindu memanggil Vishnu sebagai Jehovah, ataupun Kristian memanggil Bapa, Anak dan roh kudus sebagai Vishnu, Vishnu dan Vishnu (yang mana satu Vishnu atau ketiga-tiganya sekali Vishnu?) dan penganut Islam memanggil Tuhannya sebagai Dewa Buddha? Bagaimana pula jika orang Cina memanggil "Jesus" apabila menyembah Dewi Kuan Yin? Jika dipersoalkan hanya dari segi hak asasi manusia, setiap kumpulan mempunyai hak menggunakan apa jua nama yang mereka suka dan hak ini harus dihormati semata-mata atas dasar hak asasi. Hujah bahawa ia adalah hak yang termaktub dalam Perlembagaan boleh juga digunapakai oleh semua golongan masyarakat. (Rev. Hermen Shastri, Setiausaha Agung Majlis Gereja Malaysia bertegas "akan meneruskan amalan (menggunakan nama Allah) kerana ia adalah hak yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan (Perkara 11) dan kita memanggil semua pihak menghormati hak itu.

Jika diikutkan sudut pandangan 'hak' semata-mata, sudah tentu keadaan menjadi porak-peranda.

J.Dudley Woodberry dalam "Contextualization Di Kalangan Muslim Menggunakan Rukun Biasa" ( Diterbitkan dalam International Journal of Frontier Missions, Volume 13:4 , Oct-Dec 1996) berkata;
Contohnya, "Allah" asalnya dari Syriac Kristian dan telah sekian lama digunakan sebelum zaman Nabi Muhammad. 'Wahy' (wahyu) sekurang-kurangnya berkait dari segi etimologi dengan perkataan-perkataan Yahudi-Aramia dan Kristian Ethiopic dan digunakan oleh para penyair pra-Islam. Dalam mukasurat 174 beliau berkata; "Bahagian pertama sebutan syahadah "Aku naik saksi bahawa tiada tuhan selain Allah" adalah berdasarkan ayat-ayat seperti surah 37:35/34 ("Tidak ada tuhan selain Allah") dan 112:1-2("Katakanlah, 'Dia(adalah)Allah,Satu(Ahad).Perkataan tersebut, seperti yang ditunjukkan oleh Hartwig Herschfeld adalah berdasarkan shema dalam Deuteronomy 6:04 (Dengarlah, hai orang bani Israel, Tuhan Allah kita adalah satu (Ahad) Tuhan")

Hujahan bahawa nama "Allah" berasal dari Syriac Kristian lantas menjustifikasi penggunaannya oleh Kristian zaman sekarang merupakan hujah yang kurang bernas.

Sepatutnya, penganut Kristian zaman moden boleh menggunakan nama Allah jika mereka mematuhi lunas "Deuteronomy 6:4; bahawa Tuhan Allah kita adalah Satu Tuhan". Kami yakin jika penganut Kristian kembali kepada konsep asas bahawa Allah adalah Satu, Dia bukan Ayah, Dia tidak beranak, dan pengakuan ini dijunjung secara konsisten, penganut Islam tidak akan membantah kerana ianya adalah kenyataan benar. Jika Kristian mahu menggunakan nama Allah dalam semua bahan bercetak mereka dan mereka mengaku dan mematuhi dengan sepenuhnya bahawa Tuhan itu Satu (sepertimana Deuteronomy) (bukan bertiga), maka tidak akan ada bantahan.

Profesor Al Aidrus mengulas bahawa terdapat hujahan yang mengatakan bahawa nama Allah telah digunakan dalam kitab Bible Melayu 272 tahun yang lalu. Hujahan ini mengiktiraf tindakan kuasa penjajah yang menindas yang tidak merujuk mahupun menghormati umat Islam tempatan. Sebagai penjajah, mereka telah berbuat sesuka hati mereka termasuklah menggondol harta dan kekayaan negara. Dalam mengutarakan hujah sebegini, pihak gereja menyokong keganasan dan ketidakadilan itu yang jelas sekali bercanggah dengan doktrin Kristian 'cinta sesamamu' (love thy neighbour).

Kami juga berasa amat curiga akan hasrat gereja Kristian yang hanya menuntut untuk menggunakan nama Allah dalam bahan bercetak Bahasa Melayu. Mereka tidak berhasrat menggunakan nama Allah dalam semua bahan mereka yang dicetak dalam semua bahasa.

Prof Al Aidrus menyatakan bahawa "Perlu ditegaskan di sini bahawa terjemahan Gospel di negara China dan India yang masing-masing mempunyai jutaan umat Islam, tidak menggunakan nama Allah. Sebaliknya, mereka menggunakan perkataan seperti "Sheng Fu, Sheng Zu dan Sheng Ling dan di dalam Gospel bahasa Tamil, perkataan Suthan, JesaPa dan Parisutha Avi untuk Bapa Suci, Anak Suci dan Roh Kudus".

Jika begitu, apa pula motif tuntutan menggunakan nama Allah dalam bahan bercetak Kristian bahasa Melayu?

Di peringkat antarabangsa, kita melihat bahawa penganut Kristian telah mencipta dan merekabentuk Gospel bahasa Arab, pada mulanya bukan dalam bahasa Arab Al Quran tetapi telah lama kelamaan telah mengambil bahasa Arab Al Quran. Sekarang, kitab Gospel ini dipenuhi ayat-ayat yang bermula dengan ungkapan Islam "basmallah" and diakhiri dengan "sadaqallahul a'zim (ungkapan yang dilafaz oleh umat Islam). Apabila mendengar Kitab Gospel ini dibaca, mereka yang tidak prihatin akan menganggap Quranlah yang didengarinya.

Kita menyedari akan wujudnya gereja-gereja di Indonesia yang dikenali sebagai "Rumah Jemaah Allah" dan kewujudan sebuah kolej yang mengajar Bahasa Arab dan kitab Gospel bahasa Arab kepada para paderi Kristian.

Di Timur Tengah, terdapat sebuah stesen radio yang membaca Kitab Gospel bahasa Arab setiap hari.

Mengapakah gereja Kristian mengambil pendekatan sebegini dalam menyebarkan kepercayaan mereka? Adakah pendekatan ini semata-mata untuk penganut Kristian sahaja ataupun 'contextualization' sebegini bertujuan menggerakkan hati penganut bukan-Kristian terhadap ajaran Kristian?

Setelah mengkaji agama dan amalam Kristian, kita melihat bahawa konsep contextualization ini, iaitu untuk memperkenalkan kepercayaan agama dengan kaedah yang boleh diterima oleh masyarakat, dengan menggunakan bahasa, simbol dan konsep yang khusus kepada masyarakat yang yang ditujukan, adalah amalan biasa dalam kepercayaan dan tatacara Kristian.

Kajian kami menunjukkan bahawa konsep "Trinity" berkemungkinan besar lahir di Majlis Nicea pada tahun 325 Masihi semasa pemerintahahan Maharaja Rom, iaitu Constantine. Masyarakat Eropah antara lainnya, mempunyai sejarah ' agama tiga dalam satu yang terpahat dalam kepercayaan 'pagan' purba Eropah. (sila rujuk http:/ untuk melihat koleksi Cassaro mengenai konsep agama Eropah pra-sejarah 'tiga ikon' yang didakwanya menyuluhi kepercayaan "agama tiga dalam satu").
Ada kemungkinan kemasukan konsep Trinity adalah bertujuan menjadikan agama Kristian lebih mudah diterima oleh masyarakat Eropah awal.

Dalam kertas kerjanya "The Trinity and Contextualization", Rev Ralph Allan Smith menyangkal idea di atas.

Rev Ralph Allan Smith menulis: Masih banyak lagi yang perlu dikatakan. Perkembangan konsep Trinity Kristian ortodoks telah melibatkan penyingkiran (rejection) " konsep tradisional, yang berkurun lama - diguna pakai, yang boleh katakan hampir menyerupai Katolik, mengenai Kristus sedia wujud sebagai perantaraan dengan seorang Bapa yang tidak tercemar (impassible Father) dengan dunia sementara, yang mempertengahkannya sebagai alat kefalsafahan yang mudah diguna pakai. Doktrin Logos - doktrin yang digemari oleh ramai ahli teologi ortodoks terdahulu, telah dtinggalkan. Ahli-ahli teologi pro- Nicene, dalam erti kata lain, mengubah doktrin Gereja dan mengubah secara radikal .

Dalam proses itu, mereka dengan teliti menolak unsur-unsur bukan Gospel (non -Biblical) yang telah terterap ke dalam tradisi Gereja dan mula meletakkan asas-asas bagi ekspresi pandangan dunia Gospel yang lebih meluas . Aktiviti begini melampaui anggapan contextualization linguistik. Kita boleh perhati melaui ilmuan Gereja penelitian diri dan penghakiman diri yang dirujuk oleh Conn sebagai de- contextualization. Mereka membuang unsur anti Kristian daripada pemikiran dan merekacipta suatu bahasa teologi yang baharu menggunakan perkataan-perkataan yang dipinjam .”

Rev Ralph Allan Smith menulis: Dari sudut pandangan ini, contextualization hanyalah satu usaha untuk menyalurkan secara berkesan kepada mereka yang bertutur bahasa berlainan dan mempunyai persepsi keduniaan yang berlainan daripada mereka yang berkebudayaan Eropah. Ini termasuklah menampilkan semula ajaran asas Gospel dalam bahasa yang mungkin asing kepada penutur bahasa Eropah, tetapi ini bukanlah bererti, dan bukan pula kelulusan untuk sesiapapun menukar ajaran Gospel Kristian itu sendiri.

Mari kita kaji satu contoh yang ringkas proses contextualization. Kita melihat penyerapan kepercayaan "pagan" Eropah dalam bentuk perayaan Krismas dan Santa Claus. Pada hari ini, kita mengakui bahawa ianya satu pembohongan untuk mengaitkan kelahiran Nabi Isa (a.s) dengan perayaan Krismas (tiada bukti dalam Gospel bahasa Aramaic atau bukti sejarah yang menyokong tuntutan bahawa Krismas adalah sambutan kelahiran Isa (a.s), seperti yang diberitahu dan dinyanyikan oleh penganut Kristian sekian lama. Kita mengenali St Nicholas dari Myra dan perkaitan dongeng perayaan Krismas dengannya dan masyarakat Eropah meraikan perayaan St Nicholas pada 6hb Disember setiap tahun.

Walaubagaimanapun, ada segelintir sarjana sejarah yang berpendapat bahawa lagenda St Nicholas sebagai pemberi hadiah mempunyai unsur kepercayaan 'pagan' yang berasal daripada sumber-sumber pra-Kristian. Dewa mitos Teutonic Odin mempunyai janggut yang panjang. Ada sarjana yang berpendapat 'janggut panjang' merujuk kepada Thor, seorang tuhan Jerman. Thor mempunyai janggut putih yang panjang dan melayari awan dengan menaiki kenderaan yang ditarik oleh dua ekor kambing putih.

Apa yang pasti adalah Santa Claus bukanlah tokoh Gospel serta perayaan Krismas itu tidak mempunyai kaitan dengan rujukan Gospel.

Dr.Richard P. Bucher berhujah bahawa Santa Claus zaman moden merupakan hasil pencantuman beberapa sumber menjadikan ia suatu watak lagenda yang telah berevolusi berzaman-zaman lamanya. Sepanjang proses itu, unsur-unsur legenda pra-Kristian, cerita St. Nicholas, penghijrah Belanda ke Amerika, Washington Irving, Clement Moore, Thomas Nast serta syarikat Coca-Cola semuanya menyumbang terhadap proses itu.

Apakah yang ditakrifkan sebagai "Contextualization"? Memetik daripada Rev Ralph Allan Smith  "Hesselgrave dan Rommen memilih tiga cadangan awal;

1. Kami memahami istilah ini bermaksud membentuk konsep yang selari dengan sesuatu keadaan tertentu.(Byang H Kato)

2. Terjemahan unsur Gospel ke dalam bentuk lisan yang bermakna kepada orang-orang berlainan budaya dalam persekitaran mereka tersendiri.(Bruce J Nicholls)

3. Contextualization digunakan dengan betul bermakna membongkar implikasi sah Gospel di dalam satu satu keadaan. Ia lebih mendalam daripada aplikasi. Aplikasi, saya boleh lakukan atau tidak lakukan tanpa menjejaskan teks Gospel. Implikasi, dituntut oleh penelitian yang tepat terhadap teks ( George W. Peters ).

Menurut Conn , kita mesti menimbang "rangka presuppositional " itu sendiri dengan " penghakiman kata-kata Tuhan. Untuk contexualize mesej Gospel ke dalam bahasa budaya yang lain, kita perlu keluarkan unsure-unsur yang wujud disebabkan oleh “cutural bias” kita sendiri. Kita juga adalah sebahagian daripada matriks budaya yang merangkumi unsur-unsur anti-Kristian yang menghalang penyebaran Gospel kepada orang lain.”

Kita dapat melihat agama Kristian telah lama menggunakan kaedah contextualization. Ia bukannya bertujuan untuk menyatakan kebenaran, atau menghormati kesucian Rukun agama lain, dalam hal ini merujuk kepada nama Yang Maha Esa ALLAH, tetapi sebagai kaedah mentrampilkan agama Kristian sebagai sesuatu yang boleh diterima oleh penganut agama lain yang mempunyai rukun kepercayaannya sendiri.

Untuk menjadikan lebih mudah diterima, istilah dan konsep yang biasa digunapakai oleh masyarakat yang menjadi sasaran pendakwah itu diambil and digunakan, supaya kepercayaan Kristian diterima dengan senang.

Justeru, penghasilan buku Gospel dalam Bahasa Arab Al-Quran. Jelas kelihatan desakan menggunakan nama Allah merupakan satu strategi Kristianisasi .

Maka tidak jauh tersasarlah jika kita membuat kesimpulan mengenai persoalan apakah motivasi gereja Kristian Malaysia membuat tuntutan untuk menggunakan nama ALLAH dalam bahan bercetak mereka di kalangan masyarakat Melayu/Islam.
Begitu juga apakah motivasi mewujudkan kitab Gospel dalam bahasa Arab Al-Quran, atau mengadakan upacara keagamaan (service) pada hari Jumaat (seperti yang berlaku di Indonesia) dan bukannya pada hari Ahad.

IMCA berpandangan bahawa permintaan gereja Kristian Malaysia untuk menggunakan nama Allah adalah sebahagian daripada strategi contextualization yang telah lama digunakan, suatu strategi untuk mempengaruhi orang Melayu Islam untuk murtad daripada Islam. IMCA ingin menegaskan bahawa bukanlah niat kami untuk memperkecilkan kepercayaan Kristian.

IMCA dengan rendah diri meminta penganut Kristian Malaysia yang mencintai Tuhan untuk menimbang semula pendirian mereka dan menjunjungi jalan Kebenaran Kristian. Kami yakin bahawa orang Kristian yakin akan keteguhan agama mereka dan kebenaran iman mereka. Mereka patut menzahirkan kepercayaan mereka dalam keadaan asal, tanpa mengubahsuaikannya dengan istilah-istilah dan konsep yang lebih sedap didengar oleh orang bukan Kristian.

Kami memohon kepada penganut Kristian yang mendakwa diri mereka sebagai orang yang beriman, yang juga melafazkan Kebenaran supaya ikhlas dengan Kebenaran itu. “Jika penganut Kristian berhasrat, mereka patut memperkenalkan kata nama Aramaic bagi Tuhan yang dikatakan digunakan sendiri oleh Jesus seperti Eloi, Eli, Eloah, Elohim, Yahweh atau Jehovah ke dalam perbendaharaan kata Melayu” (Prof Al Aidrus).

Keikhlasan menuntut supaya mereka mencari penyelesaian kepada masalah ini berdasarkan Kebenaran dan fikiran yang waras. Kami meminta mereka menarik balik tindakan dan tuntutan mereka, di atas nama KEBENARAN. Kami meminta mereka teguh dan konsisten dalam menggunakan nama Tuhan seperti yang dinyatakan dalam Gospel Aramaik, bukan apa sahaja yang mereka gemari, kerana Gospel Aramaik adalah asas kepercayaan mereka.

Manusia hari ini terlalu banyak masalah. Kita berdepan dengan begitu banyak penderitaan, kebuluran, pembunuhan dan ketidakadilan.

Adalah lebih bermanfaat jika semua makhluk yang mengasihi Tuhan untuk menumpukan usaha untuk kebaikan manusia sejagat.

Menghormati setiap budaya dan kepercayaan sesama sendiri akan mengurangkan konflik dalam dunia yang sudahpun dipenuhi penderitaan. Kami meminta KEAMANAN.

Marilah kita bersama berusaha ke arah KEAMANAN dengan nama Tuhan.

Sheikh Kareem
Secretary General
International Muslim Consumer Association

Kuala Lumpur 5 Sept 2013

Thursday, 12 September 2013

No more excuses from Pakatan to dilly dally on a Shadow Cabinet, do it or face certain defeat in #GE14

The Pakatan Rakyat is “an opportunistic ad-hoc group not held together by even a vaguely coherent set of ideas but by a common desire to unseat the government"

The formation of a Shadow Cabinet is a must for the loose coalition of DAP, PAS and PKR to face the might of the UMNO/BN Machinery in the next GE 14 which is a little more than 4 years to come for them to have any hope of winning or even cutting down the winning majority of the UMNO/BN juggernaut.

The formation of a Shadow Cabinet will give the rakyat a choice in a two party/coalition election system. Instead of the present modus operandi of complaining and bickering and challenge for debates and dialogues and generally making the Gomen look bad, The Pakatan  Shadow cabinet will finally show to the Rakyat how Pakatan Rakyat intends to take this blessed country into the future as compared to the tried and tested Governmentship of the Barisan Nasional helmed by UMNO since Merdeka. 

Silly General Election manifestos without any guarantee of implementation is not enough, Malaysians are more clever now you know despite what many politicians from BN or PR think.

Let the next Election be fought on who would bring the best policies and are capable of delivering their promises for the people of this blessed country and not fought on why Anwar is charged for sodomy or whether the DAP is anti Malay and anti Islam or if PAS is Islam enough or the MCA is not Chinese enough etc.

Read also:

Monday, 9 September 2013

Just a Poll: Siapa kamu fikir patut jadi Ketua Pemuda selepas PAU UMNO 2013

Just a Poll: Siapa kamu fikir patut jadi Ketua Pemuda UMNO selepas PAU UMNO 2013 free polls 

Thursday, 5 September 2013

Forgive Chin Peng and allow him to come to Malaysia? No way!

Izin Chin Peng kembali ke tanah air, kata Karpal

  1. Chin Peng and his fellow ex-CTs who ordered or carried out the mass murders can only come back to Malaysia if and only if they are willing to be arrested and formally charged and tried for the mass murder of thousands of civilians and security forces.
  2. Forgiving Chin Peng and allowing him to come to Malaysia will send the wrong message that murderers can flee this country and come back decades later as a dying old man all forgiven.
  3. Murder is a crime that cannot be forgotten or forgiven, Karpal a senior lawyer of high standing of all people should know that.

Wednesday, 4 September 2013

Kalau anggota #PEMANDU kaki botol macam mana nak memacu Negara ke Jalan Lurus?

I am utterly shocked by these revelations, am sure many charitable Malays who voted for UMNO in GE13 will be shocked too:


Tuesday, 3 September 2013

An unexpected result from the 2013 General Election?

Lets not talk too much about the popular votes gained by the Pakatan Rakyat groupies of DAP, PKR and PAS for one thing they are never registered as a coalition with the Registrar of Societies anyway and more importantly they do not have any common political aim but to topple the UMNO led BN at any cost in the last GE13. In other words this loose coalition of DAP, PKR and PAS offer nothing to the country's future well being, but promises more bickering and internal fights among their leaders if they ever get to Putrajaya.

There are many analysis of the results of the GE13 election but one thing is sure, UMNO/BN as a political entity still remains numero uno:

BN berada di tempat pertama dengan memperoleh undi sebanyak 5,237,699; kedua, PKR (2,254,328), ketiga, DAP (1,736,267), keempat, Pas (1,633,389) manakala parti-parti lain dan Bebas (192,904).

The GE13 will forever be remembered by the Malay and Bumis here in Malaysia as a putsch by the Chinese Minority to put DAP in dominant political position had Anwar Ibrahim and Hj. Hadi delivered the Malay votes for the loose Pakatan rakyat 'coalition'. Well we all know what happened, DAP delivered but Hj Hadi and Anwar didn't fulfill their end of the bargain. Unfortunately for Malaysia the GE 13 produced this unexpected result:

Polarisation by religion? By race? or Both?